一说到何为风水?研究及学习过风水的人都会寻根究底的大谈特谈，对于这门术数的来龙去脉都能如数家珍一样说得“头头是道”。而《易经》云：“大道至简!”说的就是“变易”到“不易”的过程，最后还是会以“简易”为用。故从“简易”归纳风水，山遇水止，风水就是大地环境因风吹水动而触发生气生机，荫生生命、感应人物。风水就是风与水结合山川大地形成的一种地理环境，取舍得好就有钟灵毓秀，能给人营造生息、发展的机会。

风水“简易”而论，就是阴阳、四象、五行、八卦、九星的互动变化。

　　风水中的阴阳主要以动静来定论，一来一去则又有呼应互动的存在。水转山随，山遇水止;这就是阴阳的变化玄机。如先贤哲人的经验总结所道：“一流地师观星望斗、二流地师看水口、三流地师背着罗盘满山走。”这就体现出定阴阳的水平所在!根本是“山管人丁、水主财，入山先看水口，有山无水别寻地。”风水要先懂得阴阳变化之道方可入门。

风水所说玄武、朱雀、青龙、白虎；就是四种不同的形势方位效应

;风水往往从这四种方位效应产生风生水起的结果。因为北方为玄武，在大地初成之时，为西南坤位，在大地成形之后，则为北方位;先天为体是母体，后天为用是脱体而出正视生存发展。故玄武位在后天生存发展中是寒冷之位，最需要有高大的后盾挡住寒流方利安居乐业。而寒暧相对，南方之位自然是火地而以朱雀应之，因为朱雀乃是生火之物，南方之位也只有开阔才利热气流通。其中青龙、白虎也是“一理通，百理融”的变通。青龙代表东方，日出东方，取其生气之象，故地理宜生机勃勃;白虎代表西方，日落西山，自生萧然之象，故地理不宜有“明目张胆”之势。而左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武则又是四象的应用延伸;从中阐述着阴阳动静的“法门”变化。

五行无非就是金、木、水、火、土；先有四象，后成五行；故土居其后。

从方位来定五行，则东方为木地、西方为金地、南方为火地、北方为水地、土居中央而贯注四维东南、西北、东北、西南。从形状来定五行，则金坚圆、木高长、水波浪、火尖锐、土方厚。从颜色来定五行，则金白、木绿、水黑、火红、土黄。人在其中则可选择方位五行与命里五行相通的居住环境，创造“天人合一”的风水格局。

乾天、坤地、震雷、巽风、坎水、离火、艮山、兑泽

这八卦自然离不了《易经》所道的“”之象，也离不了“万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也;齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也;圣人南面而听天下，向明而洽，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”八卦明，则雌雄就有呼应。

九星者，正应其名，乃是应用天上星宿；北斗九星的引力，理气所在。

其中的变化皆以天旋地转为太极，以二元八运或三元九运为动机。一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军、八白左辅，九紫右弼共成九星。当然，操作的细致真诀，又不是三言两语所能说得清楚。现在流行的玄空飞星风水布局就是单一的方位为体，九星为用;但这并非真正的大风水操作“手法”。

　　当然，我所述说的风水只不过是粗枝大叶的风水概论，只让大家对风水的操作运用有一个提纲式的认识，不至于东西南北摸不着要领。